Ningún jesuita puede ser Papa

¿Quien le dio permiso para ser Papa?
Yo que soy de familia con curas y monjas, tengo una gran simpatía por la Iglesia Católica, no siendo para nada religioso reconozco que la Iglesia es una institución fascinante y ha ayudado mucho, con todos los problemas que ha tenido en su larga historia. La cosa es que desde niño chico he escuchado que un jesuita no puede ser Papa, ni siquiera cardenal u obispo, ¿y por que hay unos cuantos cardenales, obispos y hasta un Papa jesuítas? La ingeniosa solución que han encontrado es que en cuanto nombran obispo a un jesuíta, declaran que ya "dejó" de ser jesuíta, me imagino que deberá haber sido lo mismo con el actual Papa Francisco, que es -o era- proveniente de la Compañía de Jesus.

Todo tiene arreglo en esta vida
Una de las cosas que admiro en los curas es esa doblez que les permite enderezar los curcos, forrarse de plata habiendo hecho voto de pobreza, darle duro a feligresas habiendo hecho voto de castidad -como hacía mi recordado tío Arturo- y cosas por el estilo. A todo le encuentran un arreglo, en los casos más peludos, por ejemplo cuando un matrimonio aristócrata se quiere divorciar por la Iglesia obtienen una sentencia especial de nulidad, las "dispensas papales" son una institución extraordinaria que permite toda clase de milagros extraoficiales para burlar el rígido corset de la doctrina.

Ratoneando la historia
Me puse a averiguar de donde salía eso de que los jesuítas no pueden ser Papas y me encontré con la entretenidísima historia de la Compañía de Jesús, que me tiene pegado. Bueno la explicación corta es que no pueden ser obispos, cardenales ni Papas porque hacen un "cuarto voto", un voto especial de obediencia al Papa, que los obliga a rechazar cualquier clase de investidura o jerarquía. El asunto es que los votos son de por vida -sacerdotal al menos- y romper un voto debería ser considerado una traición a Dios, en otra institución menos flexible que la Iglesia Católica. Bueno, esa flexibilidad es la que le ha permitido perdurar por siglos.

Los votos sacerdotales son promesas que hace un sacerdote a Dios y han sido definidos por los fundadores según la congregación a la cual pertenece el sacerdote. Se supone que todos  los sacerdotes hacen voto de castidad, pobreza y obediencia a sus superiores, pero las distintas congregaciones hacen votos adicionales, por ejemplo los franciscanos hacen voto especial de pobreza, y por eso administran las propiedades y activos más valiosos de la Iglesia. No se que tan cierto será eso, pero es algo que he escuchado.

El propósito de los votos sacerdotales
Los votos no solo son cosa de buenas intenciones, sino que tienen que ver con conductas que convienen a la Iglesia para su mejor funcionamiento. Por ejemplo el voto de castidad nace de que en épocas antiguas los sacerdotes de alta gama se enriquecían, se casaban y tenían hijos, entonces al morir, sus riquezas -que obtenían gracias al sacerdocio- pasaban a los hijos en lugar de a la Iglesia, lo que no les hacía maldita gracia al resto de los curas. Mi tío Arturo murió con una considerable fortuna que a su muerte fue invertida en una serie de colegios que llevan su nombre: MonseñorArturo Pérez Labra. Así, lo que entró por la Iglesia se queda en la Iglesia.

El cuarto voto
Parecidas razones justifican los votos de pobreza y obediencia, pero ¿por qué el cuarto voto de obediencia especial al Papa y rechazo a participar en la jerarquía?. La respuesta está en la historia, cuando la orden de los jesuitas fue creada en 1534 por el vasco Ignacio de Loyola (San Ignacio), él estudiaba en la Universidad de París, antes de ser ordenado sacerdote, empezó a juntar un grupo de adictos para motivar y adoctrinarlos, por eso el nombre de "Compañía" con la idea de agrupar a los más intelectuales.

Una historia muy entretenida
Leo un entretenido compendio histórico de la Editorial Deusto, escrito por jesuítas y por supuesto muy laudatorio que se llama Jesuítas, una misión y un proyecto, Cuenta la historia de Ignacio de Loyola, la supresión de la Orden y su repocisión, las reducciones de indios en Paraguay y cosas por el estilo. Volviendo al voto de obediencia, los jesuítas son una expresión perfecta de esa doble cara que siempre ha caracterízado a la Iglesia Católica: el voto de obediencia al Papa y rechazo a la dirigencia tiene su contraparte, porque es la orden con mayor apetito de poder dentro de la Iglesia.

Desde sus comienzos han tenido problemas con eso, mientras algunos pedían las destinaciones más arriesgadas y miserables, otros compañeros se colocaron como padres confesores y guías espirituales de los reyes más poderosos, lo que los convertía de facto en co-gobernates. Ignacio de Loyola escribió explícitamente que la orden no tendría colegios, sin embargo al momento de su muerte habían como 40 colegios jesuítas, hasta el día de hoy su influencia en universidades de todo el mundo, como propietarios o profesores, es enorme.

Los más jactanciosos
Una señal característica de todos los jesuítas que he conocido es su jactancia. Son los primeros curas que recuerdo que empezaron a usar las iniciales S.J. después de su nombre, tal vez me equivoque en eso, pero los curas antes no hacían ese desplante de arrogancia, ahora los de otras congregaciones los han ido imitando. Se jactan de todo y al mismo tiempò hacen desplantes ridículos, casi teatrales de falsa humildad, como el "cura" Berríos por ejemplo, que busca las cámaras como polilla para mostrar su humilde vida en un campamento. No conozco nada más falso que la pretendida humildad de un jesuíta.

Bueno, este apetito de poder, que es muy similar al de los masones, les ha pasado la cuenta. Cuando se enamistaron con el rey Carlos III, y su amigo el Papa Clemente XIV el Papa suprimió la orden, los jesuitas fueron explulsados de las colonias españolas y demás misiones, todos sus bienes, que eran enormes, especialmente en tierras fueron confiscados y sacados a remate. Los jesuítas tradicionalmente han sido vistos como peligrosos por su arrogancia y apetito de poder, por algo el principal de la Compañía es llamado informalmente "El Papa Negro", lo que popularmente se interreta como que sería el poder detrás del trono en la Iglesia.. En 1814, después de la caída de Napoleón la Compañía es restituída por el Papa Pio VII y existe hasta el día de hoy, que ha vuelto a ser una de las más poderosas dentro de la Iglesia.

El Concilio Vaticano II
El Concilio, del año 1965, convocado por Juan XXIII, fue un terremoto grado 10 en la Iglesia y poca gente conoce sus enormes consecuencias, de hecho en toda la historia de la Iglesia han habido solo dos concilñios. La directriz de "renovar la vida religiosa para adaptarse a los cambios del mundo" significó en la práctica una importante secularización de la Iglesia, perdiendo muchos elementos de lo sacro, a la vez que adquirió otros tendientes a convertirla en una especie de club social o político.

El poder de la política
A partir de este Concilio -según mi entender- se despierta nuevamente el apetito de poder tan característico de los jesuíta al redefinir su fin apostólico, donde además de "ayudar a las almas" agregaron "la promoción de la justicia". Esto que parece tan inocente marca la partida de un gran cambio de los jesuítas a partir del Siglo XX: su irrupción en la política, con posiciones muy afines a los planteamientos estándar de la izquierda.

De allí viene la Teoría del Pueblo, del teólogo jesuíta Juan Carlos Scanonne, la Teoría de la Liberación, de Leonardo Boff, toda la retórica de la "opción preferencial por los pobres" muchísimos curas políticos que hacen proselitismo en la prensa, púlpito y desde los colegios y universidades ignacianas y no pocos curas guerrilleros. Esta misión política ha sido auto asignada desde los tiempos del Concilio y sigue hasta el día de hoy, donde veamos un cura jesuíta escucharemos un discurso político muy parecido. En Chile su última clientela es la Pastoral del Migrante, dedicados a defender a los inmigrantes ilegales.

Un asunto de poder
El derecho canónico, la doctrina de la Iglesia y su historia son fascinantes, dentro de lo más apasionate es la historia de la Compañís de Jesus, con figuras tan importantes como Juan de Mariana y el otrora famoso Theillard de Chardin. Por esas cosas de la vida tenemos por primera vez en la historia del mundo a un Papa que es -o fue- jesuíta, algo que se pensaba imposible. En el fondo, supongo que es un asunto de búsqueda del poder, como ya dije antes los jesuítas piensan y actúan de manera similar a la masonería, cubiertos con una retórica de intenciones muy nobles ambos. Si yo fuera cura probablementye sería jesuíta, claro que tendría que empezar por creer en Dios primero.