Tomas Bradanovic

Filosofía barata, historias, historietas, mecánica, moralejas, chamullos, relatos absurdos, la vida de un vago, cosas de Arica, fotografía de autor, literatura, dibujo, escultura, pornografía, política, cocina regional, minas, copete y otras cosas por el estilo. Las increibles, absurdas y a menudo aburridas aventuras de nuestro hombre en Arica from the trenches, in the Northern Front. Sacar a mil, sacar a mil.

Aniversario de Tacna

viernes, 28 de agosto de 2015


Tacna está de cumpleaños, no crean que se me había olvidado. Recuerdo bien que en el año 2008 la Municipalidad Provincial de Tacna empezó a adornarse a principios de agosto con los colores de la ciudad: amarillo y morado. Lo que se celebra es la firma del Tratado de Ancón en 1929, que puso fin a más de 50 años de ocupación chilena de la ciudad. Si bien los peruanos celebran lñas fiestas patrias el 29 de julio, en el mes de agosto  tiran la casa por la ventana. Es un mes completo de fiestas. La que canta el vals "Las Cautivas" es Charito Mistral, probablemente la mejor y más tradicional cantante criolla de Tacna. En fin, feliz cumpleaños de la ciudad para todos mis amigos de or allá, ya me tocará visitarlos y hacer una pasadita inspectiva al Parque Industrial.... Ah, solo bromeo por lo que me han contado.

Agosto también es el mes de la Feritac, Feria Internacional de Tacna en Parque Perú, a mi me tocó conocer su excelente infraestructura, con coliseo para pelea de gallos y hasta una plaza de toros donde creo que jamás han matado a un toro, porque los tacneños son muy sentimentales con sus animales. Que lástima porque a mi me encantan las corridas de toros y nunca he visto una en vivo. Pero sin toros de raza, ni buen torero, ni verdaderos aficionados, creo que no vale la pena. Dicen que en Lima hacen buenas faenas.En fin, que lo pasen bien y no tomen poco, yo acá haré un par de brindis a la salud de mis amigos con lo que tenga a mano.

No escribiré mucho hoy porque tengo algunos asuntos que atender. Solo diré que lancé a proposito la idea del libre tránsito entre Arica y Tacna para esta fecha, creo que es un aidea que merece ser estudiada por los respectivos gobiernos, me encantaría que la gente y los bienes pasaran libremente entre ambas ciudades sin ningún control estatal aparte de la sanidad vegetal y drogas en un único control integrado. Creo que sería un golazo para ambas ciudades.

La verdadera ventaja comparativa de Arica

jueves, 27 de agosto de 2015


Conversaba con mi amigo Gonzalo, regular de este Templo del Ocio, sobre los problemas de la microempresa y su diferente naturaleza respecto de las empresas medianas  o grandes. Es algo que he colocado acá mismo otras veces. A estas alturas suelo repetirme en los temas, pero siempre se nos puede ocurrir alguna cosa nueva que antes no habíamos notado.

El asunto es que una microempresa trabaja con enormes márgenes de ganancia, que le permiten funcionar bien sin preocuparse de los costos ni de llevar controles de nada, en cambio tiene ventas minúsculas. En la medida que logra vender más los costos, el control y la planificación -que al principio no significaban nada- empiezan a tomar importancia porque el control del flujo de caja se hace mucho más difícil. Las microempresas quiebran por falta de ventas mientras que las medianas y grandes quiebran por falta de planificación y control. El paso de una microempresa a pequeña o mediana es sumamente difícil y muchas no soportan el cambio porque los modelos son diametralmente opuestos.

Por eso la mayoría de las capacitaciones que se le dan a los microempresario son inútiles y normalmente dañinas. Son las recetas estandar que se enseñan en las escuelas de negocios, que sirven para administradores de grandes empresas, pero contraproducentes para el microempresario. Cuando le dicen "tiene que ordenarse", "planifique, haga estudios de mercado", "controle los costos" le están dando la receta para que fracase porque las microempresas no deben minimizar los riesgos, todo lo contrario, deben maximizarlos, porque tienen muy poco que perder y con un negocio de bajo riesgo jamás se llega a acumular capital.

Bueno, eso es sabido, o por lo menos lo he escrito muchas veces antes. La cosa es que la conversación se fue para otro lado. Estábamos en el café a la hora de almuerzo en la calle 21 de Mayo y ante el acostumbrado desfile de gente mi amigo me hace la pregunta que intriga a todo santiaguino que llega a esta rarísima ciudad ¿A que hora trabaja acá la gente? ¿En que diablos trabajan? Porque los restaurantes están repletos y también el paseo, por donde pasan despreocupadamente los ariqueños de un lado para otro. Y se encuentran, se saludan, intercambian algún chiste ¿Pero donde diablos trabajan, de que viven?.

Ese es un misterio incomprensible para cualquier santiaguino. Bueno, le expliqué que algo he investigado de eso. Sin tener los números en la uña pero a grandes rasgos le expliqué que Arica tiene el record nacional de microempresas por cada mil habitantes y que los que pasean o se toman un café toda la mañana en el centro en realidad están trabajando, hablando con socios y clientes, escuchando el pulso de la ciudad. Aparte de los empleados públicos no existe ni una sola empresa importante en la ciudad, ni una. Las que se instalan en grande -como lo hizo alguna vez Ariztia- se van contrayendo a medida que el "virus de Arica" hace presa de ellas, hasta que al final se extinguen.

Arica no es un buen lugar para tener grandes empresas de nada. ¿De que vive la gente entonces? Los que no son empleados públicos -por no decir zánganos- viven de los varios miles de personas que cruzan todos los días las fronteras de Chacalluta y Chungara. Aunque los verdaderos turistas vacacionales son muy pocos, cada peruano o boliviano que llega gasta plata acá, es un gasto hormiga, pero son tantos que basta para sostener innumerables actividades económicas que son también hormigas.

Pequeñas residenciales -informales- que albergan a decenas de peruanos por muy poca plata. Cocinerías y sandwicherías porque los peruanos también almuerzan. Como vienen de un país desregulado y mucho más competitivo que el nuestro, son buenos para trabajar informalmente y ganan bastante plata. Una parte de esa plata se queda en microscópicos negocios ariqueños, como son tantos, eso mantiene parte importante de nuestra economía. Es la integración de casi infinitos dx de negocio.

¿Cuantos de los pasajeros que diariamente mueven los taxis, colectivos y buses son peruanos? ¿cuantos carritos callejeros que venden sandwiches tienen clientela peruana o boliviana?. En el Sur de Chile, acostumbrados a las apariencias, piensan que solo puede haber bienestar donde hay grandes empresas con trabajos fijos, contratos, horarios. Pero en Arica no hay nada de eso, los sectores comercio, hotelería, turismo, servicios y transportes -todos ligados a la gente que llega a Arica- son la locomotora que arrastra la economía de la ciudad.

En el año 2013 ingresaron a Arica por las distintas fronteras 442.153 extranjeros, es decir un promedio diario de 1.200 personas. Hasta el más pobre de los pobres que llega a nuestra ciudad gasta algún dinero. El otro día Tom McDonnell necesitaba mover una lavadora así es que fuimos al lado del terminal encontramos a dos peruanos que se ganaron casi 15 dólaes en menos de una hora. Me contaban que hacen su buena plata porque además de trabajar comercian en la pasada, nunca les falta trabajo y solo un chileno se para en ese lugar ofreciendo trabajar entre decenas de peruanos. Parte de la plata que ganan la gastan en Arica, puede ser muy poco, pero 1.200 personas nuevas cada día son un mercado enorme. Como dijo mi sabio amigo el arquituerto "cien monos cagan más que un elefante".

Nuestra condición de fromtera es buena parte de la explicación de por que las estadísticas económicas de Arica son buenas pese a que el resto del país se está yendo a pique. En Arica el desempleo es alrederor del 6%, cerca del pleno empleo pese a que en el país ha subido, la pobreza extrema y la delincuencia también son bajas. Creo que esas estadísticas son correctas, en Arica no existe miseria como en Valparaíso, Araucanía y otros lugares pese a que no tenemos -aparentemente- ninguna actividad productiva importante.

Y volviendo a lo de la microempresa versus empresas medianas, Arica está en la misma situación que los microempresarios que no necesitan orden, planificación ni mucho menos legalizarse. Por eso todas las recetas y políticas que han intentado los gobiernos terminan falladas, fracasadas. Tratan de aplicar políticas de desarrollo que son buenas para Santiago en Arica, donde reultan desastrosas.

Lo quemenos necesitamos son más leyes, al revés, necesitamos menos leyes, menos regulación en todo porque somos microempresas. Cuando el gobierno trata de regular y formalizar empresas en Arica hace doble daño, primero hace quebrar a los microempresarios con regulaciones de todo tipo, eso es lo que menos necesitamos y segundo porque quebrados los empresarios no recauda nada.

¿Saben que haría despegar realmente a Arica? Lo único que podría hacer el estado por el bien de la ciudad es establecer completo libre transito entre Arica y Tacna, que solo se revisen aspectos sanitarios y de drogas. Ni un solo papel para moverse entre ambas ciudades, los papeles deben establecerse en Cuya (Chile) y en Tomasiri (Perú) que están en la salida de las respectivas ciudades. Eso multiplicaría la cantidad de personas que se moverían entre las ciudades y sería un impulso económico enorme, en el que muy pocos han pensado.

Cualquier otra política que haga el gobierno en la ciudad será inútil, solo servirá para engordar los bolsillos de los amigos del gobierno y de los funcionarios vía coimas. Arica es como una microempresa a la que le tratan de aplicar soluciones de mepresa grande. Con eso solo consiguen perjudicar su verdadera ventaja comparativa.

P.D. la foto es gracias a la involuntaria cortesía de El Morrocotudo

Marat-Sade

miércoles, 26 de agosto de 2015



La Persecución y asesinato de Jean-Paul Marat representada por el grupo teatral de la casa de salud mental de Charenton bajo la dirección del Marqués de Sade, Ese es el nombre completo de la obra de teatro de Peter Weiss conocida popularmente como "Marat-Sade". Probablemente solo los jovenzuelos de mi edad recuerdan ese nombre extraño, que es el que han llevado todos mis gatos desde fines de los años sesenta a la fecha.


Marat/Sade, que alguna vez fue la vanguardia, el huracán de la moda, hoy es un asunto casi anacrónico que casi nadie recuerda. A mi mamá le gustaba el teatro y la pintura, a pesar que andábamos más que muertos de hambre me llevó a la exposición "De Cezanne a Miró" en la Quinta Normal y a escuchar a Louis Armstrong en la carpa de circo del Buffalo Bill, eso fue en 1962. Los años sesenta en Santiago tuvieron una gran agitación cultural y mi mamá a veces me pasaba medio escondido  a ver las obras de teatro para mayores, de las que recuerdo La Quintrala en el Teatro Caupolican y por supuesto Marat Sade que se presentaba en un teatro -si mal no recuerdo- en Calle Morandé, a un costado de la plaza de la Moneda.

Con mi mala memoria visual no recuerdo absolutamente nada de esa obra, ni siquiera leyendo el libreto ahora logro acordarme, seguramente cuando la ví tampoco entendí nada pero estábamos muy entusiasmados de verla, era una especie de happening cultural, era impensable que a alguien no le gustara. Estuvo en cartelera durante años, no se cuantos pero en esa época me parecían décadas, el tiempo corría más lento en esos años.

Marat/Sade para dummies
Partamos por los personajes. Uno es el Marqués de Sade, el Divino Marqués a quien le debemos el sado-masoquismo. Sade en su época fue un libertario extremo pero -a diferencia de los revolucionarios tradicionales- su enemigo no eran las estructuras sociales o económicas sino las morales. Todo lo que escribió Sade es un ataque a la moral--que a veces se pone un poco monótono- valorizando la maldad, la depravación y el derecho a hacer sufrir a otros solo para complacer los propios caprichos. Prácticamente todos los libros de Sade tratan de lo mismo: la idea que el hombre no tiene por que estar sujeto a limitaciones morales. Marat por su parte era un revolucionario social uno de los dirigentes de la Revolución Francesa y casi toda la obra se la pasan en diálogos entre el revolucionario individualista y el colectivista.

Bueno, según la obra tanto Marat como Sade están internados en el manicomio y protagonizan una obra (teatro dentro del teatro) para los demás locos, con la asistencia del director del manicomio y su familia. Es raro que algo tan frio haya tenido el tremendo éxito de público que Marat/Sade tuvo en Santiago, era una locura que se representaba todos los días a teatro repleto. Eso tal vez se explica por el interés en las discusiones políticas intelectuales que hubo en esos años, principalmente en la clase media chilena.

Al final de todo eso, lo único que saqué en limpio fue que nuestro primer gato y los que siguieron, todos llevaron el nombre de Marat/Sade. Hasta el actual, que es idéntico al original aunque está más gordo, pero tiene la misma expresión de malignidad que el original y la misma rara costumbre de dormir contorsionado en posturas imposibles, en lugar de hacerlo acurrucado o estirado como todos los animales normales.

En fin, Marat Sade fue la pildorita cultural de la semana, una obra de teatro para actores, les encanta, creo que no hay actor en el mundo que no suee con interpretar al Marqués de Sade en esa obra.

En el manicomio de Charenton
La memoria es extraña, todos estos recuerdos de Marat-Sade me vinieron leyendo las noticias. El gobierno de Chile bajo Bachelet es un verdadero manicomio de Charenton, donde los locos son protagonistas y espectadores, la presidenta -tal como el director del manicomio- no entiende absolutamente nada de lo que pasa y trata de poner orden negociando con Marat, el loco, que dice muy tranquilo "Si nuestra actuación causa algún agravío, esperamos que se traguen su indignación". Los locos por mientras se mueven de un lado para otro sin tener idea de lo que están haciendo.
 


Entre mañana 25 de agosto y el 2 de septiembre andará por Arica mi gran amigo Rodrigo Nuñez. Creo que nos conocimos el año 2005 y tuve la suerte de ver el nacimiento de su proyecto Geodesnudos, en el que ha trabajado por los últimos diez años combinando el cuerpo con el paisaje. La cosa es que Rodrigo andará por nuestra ciudad haciendo un taller de fotografía que desde ya recomiendo porque no solo tiene un enorme talento sino una obsesión por la perfeccción que lo hace un excelente maestro del arte. Si alguien quiere tener un taller en serio con él me avisa o lo contacta directamente, no creo que sea barato pero es de lo mejor que se puede tener en Arica, la fotografía puede ser una pasión invaluable y fuente de muchas satisfacciones, no digan que no les avisé.
 
Julie & Julia
La película está basada en dos historias reales, de la celebridad de los sesentas Julia Child -debe haber sido la primera cocinera que se hizo famosa en Estados Unidos- y Julie Powell, una oficinista de Nueva York que en el año 2002 decidió comenzar un blog que narrara la preparación de las 500 recetas del libro de Child Mastering the Art of French Cooking, en exactamente 365 días.


Creo que ya les había contado que sufro de una especie de amnesia visual que me hace muy malo para ver cine, esta película ya la había visto hace como un año atrás y cuando hoy en la tarde por casualidad empecé a verla recordé que me había gustado mucho pero no pude recordar ni una palabra de que se trataba. Ni siquiera recordaba que era sobre un blog, ahora que escribí esta entrada ya no se me va a olvidar porque jamás se me olvida algo que he leído o escrito.

El argumento es absurdo,practicamente no tiene historia y es una sucesión de anécdotas más o menos divertidas, pero hay varios detalles que hacen de la película muy linda. Partiendo por la extravagante Julia Child. muy bien interpretada por Meryl Streep, y las peripecias de la blogera que cuentan muchas de las cosas típicas de esta rara y un poco ridícula actividad. Escribir un blog no es serio, mucho menos respetable y tal vez por eso me gusta tanto. La comunidad de amigos que se va formando alrededor si creo que es seria y respetable. Sea un solo lector o diez mil se trata de un asunto bastante mágico.

Casas y millones
En fin, hoy no es un día de teorías, ni de historia ni nada importante. Es uno de esos días en que no ha pasado absolutamente nada, todas las cosas que estaba haciendo las tengo perfectamente al día y en la tarde estaba tan aburrido que hasta me puse a ver tele, justo entonces me topé con esta buena pèlícula, en algo que me ayuden los dioses, ya que en otras cosas andan un poco sordos.

Solo quería comentar brevemente una noticia que leí en el diario sobre los campamentos en Arica "Un 27%  de los habitantes de campamentos son inmigrantes", sigo leyendo la nota y veo "Jessica FLores vive en el campamento Renacer dle Pedregal, donde el 70% son extranjeros. Sigo leyendo:. Al lado leo otra noticia "GORE (Gobierno Regional) invierte 2.930 millones de pesos en 120 viviendas" una simple división me da que cada vivienda costará unos 24 millones 417 mil pesos, unos 35 mil dólares.

Bueno, yo se que a muchos extranjeros esto les va a parecer insólito pero estas viviendas se regalan -supuestamente a los pobres-que viven en campamentos. No leyeron mal, se regalan, bueno en realidad hay un pago simbólico inferior a los mil dólares que muy pocos pagan en realidad. Si hay políticas brutalmente injustas y regresivas, esta es una de las peores por muchas razones. En primer lugar porque los "pobres" que viven en campamentos, al recibir sus casas empiezan a aparecer autos, antenas satelitales y muchas veces ampliaciones más caras que la proiedad misma, la mayoría son falsos pobres, como el diputado Tellier, es cuestión de ir a ver esas poblaciones después que las ocupan.

Es un insulto, un escupo en la cara, no solo a los que ahorramos años para comprar nuestra casa, sino a los niños que se mueren todos los días porque el tratamiento de su enfermedad es demasiado costoso o los alumnos esforzados on excelentes notas que no reciben ni una beca. Si existe una política vergonzosa son estas "soluciones habitacionales" indiscriminadas. Las organizaciones filantrópicas que gastan plata del estado como Techo y los políticos están felices con esto, esa es precisamente la idea del estado de bienestar: crear una industria de mendicantes.

Y ojo, porque en Tacna existe una verdadera industria de los "avasallamientos", gente -mayoritariamente del altiplano con buena plata- que se han ido tomando como hormigas grandes extensiones de terrenos, después nadie los puede sacar y así es como se han creado los barrios de Ciudad Nueva, Cono Sur y otros. Es cosa de tiempo para que esas mafias apropiadoras de terrenos se vengan para Arica, donde elpapito estado no solo les deja sitio como en Tacna, sino que hasta les contruye casas y se las regala "por ser pobres". Cuando tengan el problema no digan que nadie avisó.

Bueno, dije que iba a ser breve pero se me pasó un poco la mano. Para terminar les dejo este buen comentario del blog del gran Jerry Pournelle, el mismísimo inventor de los blogs:

"A lo largo de la historia , la pobreza es la condición normal del hombre . Los avances que permiten superar esta norma , aquí y allá , de vez en cuando , son obra de una muy pequeña minoría, despreciados con frecuencia , a menudo condenados, y casi siempre con la oposición de todas las personas bienpensantes. Esta pequeña minoría se mantiene desde la creación , cuando (como a veces sucede) es expulsado de una sociedad , el pueblo vuelve a a caer en la pobreza más abyecta . Esto se conoce como " mala suerte "" 
- Robert A. Heinlein

Somos caritativos
La caridad es el antecedente más antiguo y permanente de la idea de estado de beneficencia (o bienestar como han traducido al español). Parece que el deseo de ayudar a los que están en problemas ha existido en todas las civilizaciones. En el Antiguo Egipto, una de las civilizaciones más antiguas que se conocen, la caridad era principalmente canalizada por la religión,

En una inscripción de la V dinastía (2563-2422 a.C.) declara un funcionario: "He distribuido el pan a todos los hambrientos del monte Arato, he vestido al que estaba desnudo". Más de mil años después, es decir, en los tiempos en que reinaba David en Israel, bajo la dinastía XXI (1085-950 a.C.), en la inscripción del gran sacerdote de Anión, Bakenkhonsua, encontramos un lenguaje que refleja la revelación bíblica del Pentateuco: "Fui un padre para mis subordinados, porque instruí a sus jóvenes, tendí la mano a los infieles, aseguré la existencia de los necesitados. No engendré terror entre mis siervos, sino que fui un padre para ellos; aseguré los funerales a los que no tenían herederos y un féretro al que no poseía ninguno. Protegí al huérfano que me imploraba y tomé en mis manos los intereses de la viuda".

Muchas religiones -no todas- han predicado las virtudes de la caridad hacia los más débiles y desprotegidos, pero también existe esa inclinación de manera espontánea en las personas que no tienen creencias religiosas, parece que es parte de nuestro comportamiento natural como seres sociales.

Pero la caridad también es buen negocio
Como todo lo que hacen las personas, existe un juicio de costos y beneficios detrás de esta inclinación a los actos caritativos. Podemos ayudar al más débil por varias razones, por ejemplo pensando que este nos podría ayudar a nosotros en el futuro, bien sea directa o  indirectamente por medio del karma, esta retribución, que incluye toda clase de expectativas materiales y espirituales es uno de los incentivos más fuertes que llevan a la gente a las acciones caritativas. También está el miedo a que el necesitado use la violencia para robarnos o matarnos, en fin, razones hay muchas pero gran parte tienen expectativas de retribución.

El cristianismo
La Iglesia Católica y los protestantes que se separaron con la Reforma, fueron los principales canalizadores de la beneficencia en el mundo, al menos hastael siglo 18. Buena parte de su poder temporal e influencia es resultado de este papel canalizador que movió cantidades inmensas de recursos durante siglos. Innumerables millonarios dedicaron su fortuna a obras caritativas y dejaron a la iglesia como herederaa de sus bienes,

La Revolución Francesa
Hasta el absolutismo las iglesias catolica y protestantes prácticamente monopolizaban la administración de la caridad y esto les dió un enorme poder económico y social. La cosa no fue indiferente para los que -a partir de la Revolución Indusrtrial y en el Siglo de las Luces- aspiraban a reemplazar a los curas en lo que además de prestigio permitía adquirir un gran poder político. Así aparecieron las logias masónicas y las distintas asociaciones civiles, gremios, mutuales y finalmente partidos políticos, dispuestos a sacar a los curas del negocio y apropiarselo para ellos mismos.

La comuna de París
El nacimiento del socialismo ocurrió durante la revolución en la llamada Comuna de Paris (1789-1795) -de allí proviene el nombre "comunismo"- fueron seis años en el más completo caos que mostraron lo más bajo y estúpido del asambleismo frances. Pero bueno, de allí empezó esta idea de quitar las obras de caridad del bolsillo de las iglesias y pasarlas al bolsillo de los gobernantes. Las ideas de Marx y Engels muchos años después fueron poderosamente moldeadas por lo que pasó en esos años.

La social democracia y los estados de bienestar
Pero el socialismo frances duró muy poco y terminó en una orgía de sangre, abusos y anarquía, que trajo de vuelta a los monarcas. Donde el socialismo realmente floreció fue en Alemania, un pueblo manso y obediente a las jerarquías. Como escribió John Kenneth Galbraith en su estupendo artículo El Nacimiento del Estado del Bienestar, lo recomiendo, Galbraith puede haber escrito muchas tonteras pero es un narrador delicioso de leer. Dice Galbraith:

En 1884 y en 1887, después de apasionadas polémicas, el Reichstag adoptó un conjunto de leyes que otorgaban una protección elemental bajo la forma de seguros en previsión de accidentes, enfermedades, ancianidad e ivalidez. Aunque fragmentariamente, se adoptaron luego disposiciones similares en Austria, Hungría y en otros países europeos. Quienes en la actualidad condenan el estado de bienestar se insertan en una gran tradición histórica, pues el debate acerca de su valor y legitimidad viene desarrollándose desde hace casi exactamente cien años. 

De la caridad al estado de bienestar
El socialismo agregó una interpretación muy distinta a las ideas tradicionales de caridad, ayuda y solidaridad, declarando que existen derechos sociales que tienen todos, independiente de lo que hagan o dejen de hacer, independientes de su esfuerzo o sus cualidades todos tienen derecho a cierto nivel de bienestar material por el hecho de ser humanos y por ser un derecho, es el estado quien debe garantizar que así ocurra. Obviamente esta es una idea muy atractiva para los pobres y mucho más para los flojos o incapaces. La base de esta idea es que los que tienen más riqueza  están acumulando algo que les pertenece a todos por igual, o sea que aunque ni conozcan a los pobres los están explotando por medio de esta apropiación indebida y es obligación del estado redistribuír para garantizar el derecho de los pobres.

En la práctica los políticos que quitaron el botín a la iglesia
Con la ventaja que los gobiernos tienen fuerza como para hacer expropiaciones forzosas. Según la idea socialista la caridad, ayuda y solidaridad tradicionales son malas, "antivalores fuera de época" que "eternizan las estructuras paternalistas de dominación", porque obviamente compiten por el botín que busca el estado como único proveedor de bienestar. En este caso es el estado el que pretende el monopolio de la dominación paternalista.

Se considera que todos los ciudadanos tienen los mismos derechos a lograr unas determinadas cotas de bienestar, por ello, cuando existen colectivos que no pueden acceder a esas cotas, se ponen en marcha mecanismos correctores que tratan de solucionar esta situación. Se interviene para modificar el medio social y mejorar las condiciones de vida que resultan negativas o perjudiciales para determinados grupos humanos. No sólo se actúa sobre las necesidades, sino sobre todos aquellos aspectos que las generan. Son acciones que pretenden hacer realidad el bienestar social poniendo en marcha una acción transformadora, de un modo sistemático y técnico. Se asume que son problemas sociales y por tanto afectan a grupos y comunidades, su forma de actuación es macrosocial. También considera que es fundamental la participación activa de los ciudadanos.

Los problemas sociales de cada colectivo discriminado socialmente serán desarrollados como programas de bienestar social con medidas normalizadoras. Se inicia un proceso de superación de políticas sociales marginales, cuyos antecesores gremiales generaron en unos casos una sobreprotección paternalista y en otros una marginación institucionalizada. Con la política de bienestar social se desarrollan los principios de prevención, promoción de la autonomía personal e integración social, con medidas de acción positiva para la igualdad de oportunidades.

Esa es más o menos la teoría, a grandes rasgos. Pero no les ha ido tan bien con eso. En los poco más de cien años de experimentos de bienestar la enorme mayoría ha terminado en fracaso porque la redistribución no-Pareto vuelve después de un tiempo al equilibriodel 80-20 y en el proceso perjudica enormement la creación de riqueza. Los estados de bienestar reales han sido como el socialismo real, inestables y muy difíciles de sustentar en el tiempo. Sin contar que en lugar de aplacar las demandas sociales, las amplifican, porque la naturaleza humana jamás está conforme con lo que tiene, siempre quieren más y más.
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Sigo con mis apuntes para un mini-curso de proyectos sociales. La parte de economía del bienestar creo que podría llevar cuatro temas para pasarlos en en una mañana. El primero sobre el estado, el segundo sobre el fisco el tercero sobre la repartición de la riqueza y el cuarto sobre historia de beneficencia y estados de bienestar.

Sobre la repartición de la riqueza hay dos teóricos en los que se basan casi todas las ideas que vinieron después. Uno es  el economista americano Kenetth Arrow y el otro el ingeniero italiano Wilfredo Pareto.Ya he escrito ampliamente sobre los dos acá mismo, pero lo pondré de nuevo de manera resumida.

Keneth Arrow
La "Paradoja de Arrow" o "Teorema de la Imposibilidad" tiene que ver con la teoría de decisiones y dice que es imposible diseñar un sistema de votaciones "justo" (es decir que cumpla con ciertas condiciones así consideradas) cuando existen más de dos alternativas. Hasta dos alternativas los sistemas pueden ser justos  -gana el que saca más votos- pero cuando hay más de dos la cosa es imposible. Esto tiene que ver con los problemas de la democracia como herramienta de decisión que vimos en la primera entrada de esta serie.

¿Que tiene que ver Arrow con la distribución de la riqueza? su principal aporte es sobre la legitimidad de las votaciones para las decisiones públicas, que se refieren principalmente a los criterios del gobierno para tecaudar impuestos y gastarlos en democracia. Arrow hizo mucho trabajo sobre decisiones de gasto público pero creo que la imposibilidad de elecciones "justas" con tres o más alternativas es lo más interesante.

Wilfredo Pareto
Pareto hizo dos contribuciones fundamentales. La primera es el  "Optimo de Pareto" que dice que existe un óptimo social cuando desaparecen las ineficiencias y todos los recursos o capacidades están empleados. También se puede decir que existe un optimo de Pareto cuando no se puede obtener la mejora de uno sin perjudicar a otro, es decir, cuando no quedan recursos ociosos, sin emplear.

El otro principio es su famosa "ley empírica del 80-20" que no es una predicción exacta pero se repite con regularidad asombrosa en casi todas las actividades humanas. Estudiando las distribuciones de la riqueza en distintos sistemas políticos y diferentes épocas históricas, Pareto llegó a la conclusión que el 80% de la riqueza se concentra en más o menos el 20% de la población "cualquiera que sea la época, el lugar y el sistema político". Parece que tiene que ver con la distribución natural de las habilidades y defectos de las personas, porque es una proporción que se repite en casi todo donde hay seres humanos. Esta "ley" también se aplica -por ejemplo- en control de calidad, donde aparece la misma distribución estadística: el 80% de las fallas obedecen al 20% de las causas.

La redistribución de la riqueza
El gobierno al redistribuir ataca los dos principios de Pareto: toda redistribución forzosa de la riqueza quita a alguien para darle a otro, rompiendo el óptimo social de Pareto, la redistribución es un concepto de suma cero, donde lo que se le da a uno se le quita a otro. Aún así la naturaleza humana se encarga de volver al estado de equilibrio que es una distribución del 80-20 luego de un período de ajuste. La distribución 80-20 de la riqueza es tan asombrosamente regular que en el estudio de la Unesco Desigualdad Global: la distribución del ingreso en 141 países de Isabel Ortiz y Mattew Cummings, me encuentro con esta conclusión:

Ambos modelos contables de distribución del ingreso ofrecen resultados llamativamente similares. Bajo los tipos de cambio del mercado, habitamos en un planeta en el que el quintil del extremo superior controla más del 80 % del ingreso global en contraste con un ínfimo 1 % para quienes se encuentran en el extremo inferior.

Algunas conclusiones
¡Y esta es una cifra agregada de cientos de países de todo el mundo!. Con Pareto no se juega. Bueno, he escrito de estos dos muchas veces acá mismo porque son los pilares de la economía del bienestar, esto es solo un resumen. Creo que podríamos concluir unas pocas cosas de esto.

1. Las elecciones populares son raramente representativas según los criterios de Arrow, porque como mínimo siempre hay tres alternativas (candidato A, candidato B, abstención). Mientras menos claras son las mayorías mucho menos representativas o "legítimas" son las autoridades elegidas.

2. Terminar con la desigualdad puede ser un objetivo utopíco, porque hay una especie de distribución natural de la riqueza observada en todas las épocas, lugares y sistemas, que es es aproximadamente 80% de la riqueza para el 20% de la población. ¿Se han fijado que la distribución se mide normalmente por quintiles y no por o cuartiles? Bueno, en quintiles o deciles podemos medir el 80-20 en cuartiles no, por algo será.

3. Terminar con la pobreza también parece muy utópico porque la única forma posible sería lograr una igualdad general de la riqueza. Mientras exista desigualdad existirá pobreza, que es relativa al total. A lo más que puede aspirar un gobierno es a elevar la riqueza total y eliminar los recursos y capacidades ociosas (óptimo de Pareto).

4. La redistribución forzosa por mano del estado normalmente fracasa, porque choca con la distribución espontánea de las capacidades. El resultado normal es introducir un costoso desequilibrio temporal, que afecta a la creación total de riqueza.

Con eso ya tengo más o menos cubiertos los temas para la introducción a la economía del bienestar. Me faltaría solo desarrollar un poquito la caracterización e historia y quedaría lista la clase..

Un acertijo para el sábado

sábado, 22 de agosto de 2015




Mi gran amigo Tito Torres -que es físico- me plantea el siguiente acertijo:

Si un segmento de recta de longitud 1 lo dividimos en tres partes iguales, cada parte tendrá el tamaño de 1/3. Pero 1/3 es un número racional. Si este número lo pasamos a decimal nos entrega un resultado con infinitos dígitos 1/3=0.33333... etc.

Ok, si yo sumo 1/3+1/3+1/3 el resultado es 3/3 o sea 1. Pero que pasa si yo sumo 0.33...+0.33...+0.33 ¿el resultado es exactamente 1?.

Sabemos por la teoría se los números que los racionales pueden ser representados como una suma infinita, por ejemplo para 1/3 sería de la forma
Donde a=sería el denominador 3 y r sería (1/10) , poniéndole números, la suma para 1/3 sería:

3/10 + 1/10*(3/10 + 1/100*(3/10) + 1/1000*(3/10) + ... etc.

Si sumamos 1/3 tres veces, sumando el resultado de esas tres sumas infinitas ¿nos dará exactamente 1?. Si tiene infinitos decimales no debería dar un número exacto, eso sería posible solo aplicando el concepto de límite. El resultado de esta suma sería
Es decir 0.99999... y como es una suma infinita no llegaría nunca exactamente a 1

Lo que plantea el siguiente problema físico: es imposible dividir algo en tres partes exactamente iguales. Podemos dividir en mitades, cuartos y otras proporciones en partes exactamente iguales pero no en tres tercios ni, en general, en ninguna fracción que tenga un equivalente con infinitos decimales.

Algo que parece trivial podría tener una importancia enorme para la física de las partículas, porque si una partícula está compuesta de tres componentes, y si la carga de los tres es exactamente igual no pueden sumar exactamente 1, sino que sumarían 0.99999... etc.

Lo dejo hasta aquí, a disposición por si anda algún matemático o un filósofo que se maneje con la teoría de los números.

P.D. y para poner una complicación más vean esto: yo puedo tener tres segmentos exactamente iguales y los coloco consecutivamente, a la suma de esos tres segmentos la defino como una unidad, luego podría separarlos y los tres serían exactamente iguales. Sin embargo si tengo un solo segmento que le doy valor 1 y trato de dividirlo en tres partes iguales, nunca podría lograrlo porque por más fino que mida, siempre cada segmento tendrá el 0.333... de la unidad y su suma será 0,999... etc. ¿o no?

A continuación una de los pocas explicaciones que he visto donde el tipo se asombra por el problema de "1/3" el resto de los "matemáticos" ni siquiera lo notan, están muy ocupados con la operatoria mecánica.

Apuntes para economía de bienestar 2

viernes, 21 de agosto de 2015

El fisco
En la entrada anterior hablaba del estado, ahora vamos a ver al fisco. Existen muchas teorías sobre el rol que cumple o debe cumplir el estado, pero ya está bueno de teorías. Creo que la mejor manera de ver como funciona un estado en el mundo real es estudiando su personería legal, que es el fisco.

Los dos impuestos
La recaudación fiscal -al menos en Chile- proviene casi integramente de dos fuentes: el Impuesto al Valor Agregado (IVA) y el Impuesto a la Renta (IR). El primer impuesto se aplica al consumo, o sea a nuestros gastos  y el segundo a nuestros ingresos o rentas. El IVA es parejo para todos, en cambio el IR es progresivo (paga más -supuestamente- el que recibe más y viceversa). Existe una tercera clase de impuestos al consumo que son los específicos (a los combustibles, cigarrillos, licores y otros por el estilo).

Los dos tipos de gastos
El dinero que recibe el fisco lo gasta en dos grandes categorías: en financiar sus propieos gastos administrativos (empleados públicos y trabajadores del estado, vehiculos, construción, equipamiento, mantención, etc. de instalaciones administrativas) y por otra parte en entregar los llamados "beneficios sociales" que es el punto donde entra el concepto de economía del bienestar.

"El que parte y reparte..."
Aquí aparece el primer problema que en economía se llama "conflicto de agente-principal" pero podemos explicarlo en palabras sencillas citando un viejo refrán: "el que reparte, se queda con la mejor parte". Lo que es crucial de entender -y ese análisis yo jamás lo he visto porque a ningún gobierno le conviene- es que porcentaje de la recaudación se va en alguna forma de beneficio o bienestar para los empleados del fisco y que porcentaje se va a los llamados "beneficios sociales".

Ejemplo práctico: veamos el presupuesto
Nada mejor que dar una revisión a la Ley de Presupuesto, me imagino que las partidads de esta ley deberían interesar a todos los chilenos, mal que mal es como se están gastando nuestra plata, sin embargo casi no es tema en el país. Veamos:

A grosso modo así es como se distribuyen los  US$ 42.479 millones que en el gobierno de Chile esperaban recaudar en impuestos, el año 2015 (el total disponible es casi el doble contando la deuda, transferencias y otras baratijas que suman, estoy usando el tipo de cambio a 650). Si quieren ver el detalle hagan clic en la siguiente figura para agrandar

Un presupuesto muy desequilibrado
Lo primero que salta a la vista es que 4 ministerios se llevan prácticamente todo: Educación, Salud,  Trabajo y Previsión Social e Interior. Todos los demás quedan en la mesa del pellejo ¿para que existen esos otros ministerios si son más pobres que el ropero de Tarzán?

Educación: un agujero negro
La parte del león la lleva el Ministerio de Educación que se devora poco más de US$ 11.700 millones, sigue el Ministerio de Salud con unos US$ 9.300 millones. Curiosamente las áreas de educación y salud son dos donde el gobierno aparece pésimamente evaluado. Parece claro que no son problemas que se arreglan con plata.

Es interesante examinar una por una las partidas del billonario presupuesto del Ministerio de educación ¿en que se gasta toda esa enorme cantidad de plata? No los voy a aburrir con el detalle, pero mencionaré los gastos más grandes sin detallar cifras (i) subvenciones a escuelas y liceos, (ii) transferencias a la educación superior, (iii) programa de "fortalecimiento de la educación pública". De esas tres millonarias partidas, las dos últimas tienen directa relación con el lobby y la presión ejercida mediante huelgas por profesores y alumnos de la "educación pública". Dicho en palabras simples, buena parte de neustros impuestos se gasta en aplacar chantajes provenientes de los propios establecimientos del estado.

Maquiavelo de nuevo
Y aquí volvemos a Maquiavelo. ¿Que hace el gobierno con nuestros impuestos? Principalmente dos cosas: beneficiar a su propia burocracia -en especial a niveles directivos- con sueldos altísimos que -con los actuales problemas de nuestra economía son poco menos que una traición a la patria.

Lo segundo que hace es comprar a los grupos que pueden amenazar su permanencia en el poder: así se compran a los profesores municipales, a los profesores de universidades del estado y tratan de comprar la simpatía de los estúpidos alumnos que caen en el juego haciendo huelgas en las cuales sellos mismos on los principales perjudicados.

Lo poco que sobra, el sencillo, se gasta en inversión social. Algo muy característico de las democracias es disfrazar los intereses privados como "interés público", así es como muchas inversiones sociales responden a coimas o intereses particulares de grupos con poder económico, o de presión social.

Y el problema de agente-principal
Lo interesante es que todos los gastos en su propia burocracia y gran parte del gasto e inversiones en los llamados "beneficios sociales" obedecen al reflán de "el que reparte, se deja la mejor parte" y esa es la razón por la que está lleno de gente con "vocación de servicio público" dispuestos a sacarse los ojos por llegar a tener acceso a la caja fuerte fiscal.

Y lo más curioso son los millones de ciudadanos comunes y corrientes, que no nos beneficiamos en lo más mínimo y normalmente exigimos más impuestos y más servicios del estado, creyendo que los impuestos solo los pagan los ricos y los servicios del estado son absolutamente gratis. Cuando dicen que el ser humano es racional, debe ser por su capacidad para racionalizar más que su habilidad para razonar.

Apuntes para economía del bienestar

jueves, 20 de agosto de 2015

1. La toma de decisiones del estado
El utilitarismo
Uno de los pilares de la economía del bienestar son las ideas de los utilitaristas ingleses, sintetizadas en la frase de Jeremy Betham "el mayor bien para el mayor número de personas". Parece una idea impecable por su sencillez y su justicia es más o menos obvia: dicho en forma más simple el estado debe buscar siempre el máximo bien del máximo de personas, esto es, de la mayoría.

Utilitarismo y democracia
En esta idea se fundamentan las democracias modernas: soberanía popular generada por el voto universal para elegir a los gobernantes. Se supone que debe gobernar quien represente a -o sea elegido por- la mayoría del pueblo. Esa es la legitimidad de los que ganan elecciones.

Pero el diablo está en los detalles. Si un gobernante es elegido con un 80% de los votos, se puede decir que es bastante legítimo. Incluso si comete atrocidades, robos o defrauda a sus electores, los que votaron por él no tienen mucho que quejarse: simplemente eligieron al equivocado. Pero la legitimidad no es constante absoluta, binaria, sino que tiene grados: alguien elegido con 80% tiene "más" legitimidad que otro al que lo eligieron solo con 60%.

Dos ejemplos en Chile
Pensemos por ejemplo que a alguien lo eligieron con el 51% (que fue más o menos el caso de Ricardo Lagos 51,31% contra Lavin 48,69% el año 2000). Su legitimidad estará bastante limitada. Es casi como ganar un partido de fútbol por secretaría o penales, pero bueno, alguien podría decir "esas eran las reglas y los que perdieron perdieron nomás, el bien de ese 51,31% es el que importa". Con ese argumento el ganador por estrechísimo márgen tendría legitimidad para favorecer a la estrechísima mayoría que lo llevó al poder.

Pero pongamos un caso más extremo, como la última elección que ganó Bachelet con alrededor de un 25% de los votantes, debido a que hubo una abstención cercana al 60%. En ese caso Betham y su utilitarismo se nos van al diablo porque una presidenta elegida así en ningún caso representará los intereses de "el mayor número de personas".

Solo funciona con grandes mayorías
El argumento utilitarista, que justifica las elecciones populares de los gobernantes, solo funciona con mayorías muy claras. También nos podemos preguntar ¿cual es el propósito de que mande un representante de la mayoría? Bueno, evitar que exista una minoría privilegiada que imponga sus propios intereses a la mayoría. Pero resulta que en el mundo moderno los resultados electorales son cada vez más estrechos y es muy raro que alguien gane por amplia mayoría. Además de eso existe una alta abstención, que es un grupo que no está representado.

Algunos se extrañan que Bachelet tenga un 70% de rechazo, pero si miramos los números con que fue electa, ella solo representa al 25% de los votantes y el 75% que no votó por ella se pueden considerar razonablemente opositores, al menos en los números gruesos, nadie parece haberse dado cuenta de eso.

Si una minoría llega al poder, necesariamente abusa
El último problema que remata la idea utilitarista es que cuando una minoría llega al poder -cumpliendo con la formalidad democrática- esta minoría, enfrentada a gobernar contra una mayoría opositora, tratará de consolidar su poder mediante abusos. En los gobiernos con legitimidad limitada el abuso de poder y los intentos por cambiar las reglas del juego, no son tanto expresiones de maldad como intentos de supervivencia. Aunque se tenga el poder formal, es muy difícil mantenerlo si no se cuenta con una mayoría clara que lo respalde.

No era tan perfecta la cosa
El utilitarismo entonces, que parece tan perfecto, solo sirve cuando existen mayorías amplias y claras. Como ese es caso raro en los estados modernos, tenemos las crisis políticas que vemos por todas partes: gobiernos sin legitimidad real (solo formal), que deben patear el tablero, hacer toda clase de cuchufletas y cambios de reglas del juego para mantenerse en el poder. Es decir, se convierte en la minoría privilegiada y abusiva que Betham quería evitar.

Utilitarismo y bien común
Hace algunos años escribí acá mismo que el bien común tiene un significado fuerte y uno débil: el bien común fuerte lo que es bueno para todos sin ninguna excepción y el bien común débil es el bien de la mayoría de la población. El concepto utilitarista de "el mayor bien para el mayor número de personas" se refiere claramente al bien común débil.

Este concepto que identifica "lo legítimo" con "la mayoría" pierde mucha fuerza a medida que la mayoría es menos amplia, mucho más cuando se trata de una mayoría meramente formal, producto de fallas que tienen todos los sistemas de elección popular. Stuart Mill notó esta debilidad del utilitarismo, y debe haber sido de los primeros en decir que las mayorías podían ejercer una tiranía espantosa, cuando escribió:

La sociedad puede ejecutar, y ejecuta, sus propios decretos; y si dicta malos decretos, en vez de buenos, o si los dicta a propósito de cosas en las que no debería mezclarse, ejerce una tiranía social más formidable que muchas de las opresiones políticas, ya que, si bien de ordinario no tiene a su servicio penas tan graves, deja menos medios de escapar a ella, pues penetra mucho más en los detalles de la vida y llega a encadenar el alma.

La solución política
Pero existe la solución política -a lo Maquiavelo- que opera ampliamente en el mundo real y dice que el bien común no existe, sino que existen muchos bienes de grupos de interés particular, contrapuestos, que pelean por imponerse. Esta competencia normalmente usa o se respalda en el uso de la fuerza.

Cuando vemos estupefactos que 50.000 tipos marchando, destrozando, incendiando vehículos y propiedades puede imponer leyes que rechazan millones de personas que se quedan en la casa, o que los terroristas en Araucanía consiguen tierras, privilegios y parecen estar sobre la ley, no es otra cosa que la política a lo Maquiavelo en acción. Grupos que imponen sus intereses por la fuerza.

Aunque como decía un buen amigo que era juez "la vía de hecho es la más expedita" no es la única que se usa en esta lucha de grupos, existen muchas otras formas de imponer intereses por la fuerza, las huelgas por ejemplo, especialmente de los empleados públicos. El cohecho, abierto o encubierto, la fuerza de lamentira en las promesas de campaña, y en el últimolugar, muy abajo, el debate de las ideas y el convencimiento con razones o mentiras.

Eso es lo primero que hay que tener en cuenta para entender la economía de bienestar: como funciona la toma de decisiones del estado.

P.D. tal vez algún día -antes de estirar definitivamente la pata- tenga la oportunidad de ir a la Universidad Central de Londres, sacarme una foto al lado del Auto-Icon done está la momia de don Jeremy Betham, para agregarla a mis fotos con las personas que admiro.

El año 2006, ingresó a Chile por el Paso de Monte Aymond el ciudadano ruso Andrei Semenov, donde vivió cierto tiempo bajo su nombre real con status de diplomático. Luego presumiblemente ayudado por un funcionario del Registro Civil llamado Patricio Arenas, se las arregló para obtener documentos y una identidad chilena con el nuevo nombre de Andrés Vilchez Carvacho.

Este caballero, que recibía dinero regularmente desde Suecia, se casó con chilena iniciando una vida cómoda y normal en nuestro país. Era un viajero frecuente, durante su estadía viajaba a Uruguay, Estados Unidos y Europa, nada mal para un chileno desempleado, hijo de padres desconocidos.

El año 2010 el FBI avisó que don Andrei o Andrés, era parte de una amplia red rusa montada para espiar a los Estados Unidos. Así fue como este caballero se hizo humo vía Buenos Aires, quien sabe que será de su buena vida ahora.

La historia es entretenida así es que me puse a googlear los nombres y me encontré que en el Servicio de Registro Civil el apellido Arenas está abundantemente representado. partiendo por don Guillermo Arenas Escudero, su ex director, principal involucrado en el escándalo de la licitación de pasaportes (si no me equivoco terminó con 3 años de presidio). Curioseando un poco más, me encuentro que un señor Guillermo Arenas Gonzalez era jefe de pasaportes en el mismo servicio el año 2006. O sea parece que está la familia Arenas completa en ese servicio y al menos algunos parecen bastante pillines.

El Registro Civil de Chile es una caja de sorpresas, poco tiempo atrás se destapó la más gorda de todas cuando en un juicio relacionado al del Sr. Arenas Escudero, apareció una conversación telefónica entre el mencionado y un desconocido, donde se escucha lo siguiente:

- NN: Tenis que vomitar todo no más.
- Arenas: Pero caga la Presidenta poh huevón.
- NN: No importa poh huevón.
- Arenas: Eso te quería escuchar….porque había pasado plata para la campaña de Michelle Bachelet.

Lo interesante de este juicio es que era contra el ex jefe de la Central de Monitoreo de la Policía de Investigaciones, don Jorge Donoso, que se encuentra imputado y en prisión preventiva. Este Sr. Donoso destruyó físicamente todas las demás conversaciones de Arenas, delito por el cual se le está enjuiciando.

Volviendo al espía ruso ¿cual habrá sido el contacto que le permitió acceder a don Patricio Arenas en el Registro Civil? ¿Cual será la relación entre los varios funcionarios del mismo apellido, serán parientes? ¿Serán familiares del destituído ex ministro de Hacienda don Alberto Arenas de Mesa? Quien lo sabe.

Conviene recordar que los pasaportes chilenos tienen el segundo costo más alto de Sudamérica US$ 132, mientras que el de España que cumple con iguales especificaciones técnicas cuesta US$ 17.

No hay que pensar mucho para ver la relación entre el alto costo y la licitación -más arreglada que mesa de cumpleaños- por la que el ex director se fue a la cárcel.

Tampoco hay que ser un genio para inferir que decían las conversaciones telefónicas destruídas por el ex-policía Sr. Donoso.

Ni hay que ser un profeta para imaginar que ambos van a salir en poco tiempo, si es que llegan a encerrarlos y serán discretamente recompensados por morir como los choros, con la boca cerrada. En fin, son cosas locas que ocurren en Chilito, díganme si no vivimos en un país entretenido.

P.D. de postre les dejo este bocadito que leí en el blog de Mark Brophy "El lenguaje español hace conveniente la posibilidad de evitar decir la verdad a través del uso del modo subjuntivo. En inglés también incluye subjuntivos pero no son tan extensamente usados como en español".

Ignorante de gramática gogleo lo siguiente sobre el modo subjuntivo "Es aquel en el cual se expresa la acción como un deseo o petición, o bien como una posibilidad. En este caso, las personas no realizan efectivamente las acciones expresadas por el verbo, sino que desean realizarlas o piden a otra persona que lo hagan. Asimismo, se expresa a través del verbo que existe, la posibilidad de que la acción se realice". Ejemplos del modo subjuntivo "habría, podría, estuviese". Interesante ¿no? Cuenten los subjuntivos y encontrarán las mentiras.

Que difícil es ser un marido perfecto

martes, 18 de agosto de 2015

Había pensado escribir mi propia versión de este artículo de Art Buchwald, que me identifica plenamente. Hasta tenía pensado el título "¡Que duro es ser perfecto!". Sin embargo, leyendo el artículo original, debí reconocer que estaba insuperable, no le falta ni le sobra una sola coma. Así es que mejor lo copio tal cual.

Art, si por casualidad lees mi web no te enojes por el copyrigth ni trates de cobrarme porque no tengo un peso. Tómalo como un homenaje...
T.B.

¡Qué difícil es ser un marido perfecto! 
Aunque no me hace mucha gracia reconocerlo, soy el marido perfecto. No lo afirmo por afán de presumir, ni quiero que se me tache de fanfarrón. Nadie debe envanecerse de ser un marido perfecto, pues este es un don que Dios concede a unos y niega a otros. El marido perfecto es aquel que puede notar los defectos en su mujer, corregirlos cuando sea necesario e indicarle en qué y como se ha equivocado.

Los peritos en cuestiones conyugales afirman que los matrimonios felices son aquellos en que uno de los conyugues es perfecto y el otro no. La mayoría de los casamientos se echan a perder cuando ambos esposos son perfectos o ambos imperfectos. Personalmente, tuve la suerte de casarme con una esposa imperfecta y, por ello nuestra unión ha resultado ideal.

No es fácil ser un marido perfecto. El primer requisito consiste en tener siempre la razón y, a veces, resulta muy desagradable eso de verse obligado a señalar constantemente a la esposa los errores que comete, pues de cuando en cuando se exaspera y grita: "Lo único que quiero es salir ganando una disputa contigo. Déjame ganarla aunque sea una vez".

Me encantaría que resultara victoriosa en una pelea doméstica, pero ¿como puede ser si siempre está equivocada? Claro que podría yo mentir, declarando que la razón estaba de su parte; pero a ninguna mujer puede inspirarle respeto un marido equivocado.

Permítaseme señalar los problemas que se le presentan a un marido perfecto.

Mi esposa ha estado con los niños todo el día. Naturalmente la dominan los nervios. a cada rato amonesta a los chiquillos gritando: "¡Ya verán cuando llegue su padre!" Y el marido perfecto llega al hogar. Tiene que representar el papel de juez del Tribunal Supremo; está obligado a escuchar a ambas partes contendientes.

En muchos casos me he visto forzado a dictar sentencia en contra de mi consorte. Puede haber exigido que mi hijo fuera a acostarse sin cenar, o quizá prohibido a mi hija que saliera a la calle a patinar.

Pero, después de escuchar los argumentos de una y otra parte, he dictaminado en favor de los niños, lo que, naturalmente exacerba y desilusiona a mi amada esposa... que con frecuenia se encoleriza. Pero no me queda otro remedio. Puesto que soy también el padre perfecto, no quiero que mis hijos piesen mal de mí.

Como marido perfecto, a veces he tenido que señalar a mi costilla los defectos de sus parientes. En algunas ocasiones ella opina que mi crítica es injusta, pero arguyo que la ciega el cariño hacia su familia y que, como yo no tengo consanguinidad con ninguno de sus parientes, me es fácil descubrir qué defectos tienen.

Si se es perfecto en el seno del hogar, también hay que serlo en las fiestas y reuniones sociales, donde, personalmente, me agrada halagar a las damas: Mi esposa siempre ha insistido en que le preste yo atención especial en las reuniones y algunas de nuestras disputas han resultado de que, según ella, he tenido más atenciones con otras mujeres.

Le cuesta trabajo comprender que, siendo como soy el marido perfecto, no debe monopolizarme. Algunas de las damas con quienes converso quizá no tengan maridos perfectos y, por lo mismo, necesitan alguien que escuche sus penas y les sonría amablemente. Pero, según mi querida e imperfecta mujer, eso no es mas que "joteo".

Hay hombres que opinan que un marido perfecto debe trabajar y ser útil en las labores domésticas; cortar el césped, sacar la basura,barrer el sótano o reparar el tejado. No hay tal. Los reyes no montan guardia, los presidentes no limpian la nieve de las calles, los primeros ministros no lavan sus autos. Cuando se es marido perfecto, hay que conservar la dignidad y delegar la autoridad o, en otras palabras, dejar que los imperfectos se encarguen de los trabajos innobles.

Si usted, lectora, está casada con un marido perfecto, habrá reconocido ya en su esposo las señales que he dicho aquí. Si no, es natural que deplore la desgracia de no haberse casado conmigo.

Nota: este es un refrito de algo que publiqué originalmente en 1998, en mi primer sitio web. Ni siquiera lo escribí yo, pero está tan lleno de sabiduría que lo coloco aquí antes que se pierda en mi antiguo servidor. La foto es del año nuevo de 1989 más o menos, como pueden ver estábamos maharichis y más doblados que un churro. A todo esto Art Buchwald murió hace varios años . Alas!, como pasa el tiempo.

Mis tres pronósticos favoritos

lunes, 17 de agosto de 2015



El profeta de Peñalolen es un pintoresco tipo con 7 esposas y treinta y tantos hijos. Feo y ordinario como pocos pero habla de corrido, lo que podría explicar su éxito con las mujeres. Aunque la verdad es que seis de sus siete mujeres son hermanas y al parecer el tipo se había embaucado a sus padres que le "entregaron" a sus hijas a modo de ofrenda. Al final el tipo resultó que era un celópata, maltratador de mujeres, lo pillaron manejando borracho y seis de las siete mujeres le dijeron chao.

La cosa es que el asunto me dejó pensando. Diablos, no estaría nada mal tener siete mujeres, una para cada día de la semana, si ese espantajo puede ¿por que no yo? ¿que tiene esa cosa grasienta que yo no tenga? Bueno, él es profeta y yo no.

Entonces me puse en campaña y decidí convertirme en El Profeta de Chinchorro, en una de esas las mujeres comienzan a perseguirme y podré organizar un casting para determinar -con la ayuda de Dios- quienes serán las elegidas y quienes quedarán en lista de espera. El profeta debe cuidarse y de lo bueno poco. Muchas serán las llamadas pero pocas las elegidas, ¿ven? ¡ya estoy usando referencias bíblicas!. A ver, para ser profeta primero tengo que hacer unas buenas predicciones sobre el futuro, no hay profeta sin profecías así es que sin más trámite paso a detallarles mis tres profecías favoritas. Afírmense que aquí voy:

Primera: mi primera profecía se llama "el dolar a luca" y dice así: en un período de aquí a cuatro años cada dólar norteamericano se cotizará en mil pesos chilenos. Ustedes dirán que como el dólar está subiendo eso no es ninguna gracia profetizarlo, pero ojo, esta predicción la hice por escrito el año 2014 cuando todos creyeron que estaba chiflado. Bueno, algunos todavía creen lo mismo, pero que diablos.

Segunda: la segunda profecía es acerca de el desplome de la economía china: "China caerá en una recesión de la que no se va a poder levantar porque su crecimiento ha sido sobre una burbuja especulativa". Esa la escribí el año 2009 y, si bien es cierto se va a demorar un poco por las tremendas consecuencias que va a tener la pronostico dentro de los próximos 6 años.

Tercera: esta es la más nueva y tiene un horizonte de cuatro años, igual que la del dólar a luca. La escribí recién hoy en un twitter y dice así "Lo voy a pronosticar antes que sea obvio. Creo que viene un derrumbe de la izquierda en Chile, para que hablar del resto de América Latina". Bueno, esas son mis tres predicciones con lo que cumplo los requisitos para ser un profeta: vengan a mi, mujeres.

Antes que a alguien se le ocurra escribir razones  diciendo por que estoy equivocado o por que estoy en lo correcto, por favor lean esto: nadie puede pronosticar con seguridad estas cosas en los plazos, que yo he dado. Así es que si alguien piensa discutirme lo que estoy pronosticando que se ahorre la molestia porque no le voy a contestar.

El hecho que se trate de cosas que nadie puede pronosticar es lo que hace interesante estas predicciones. Así es como se toman todas las decisiones importantes de negocios, no por medio de estudios o investigaciones detalladas sino que en gran parte por puro instinto. Tal como nadie puede asegurar como estará el clima el próximo 18 de septiembre, yo podría hacer una conjetura, basado en datos (será el inicio de la primavera, dicen que viene el fenómeno del Niño, etc.) pero principalmente usando el olfato. Todo lo que es importante es incierto y por eso vale la pena atreverse a pronosticar cosas que no son obvias o calculables.

Habiendo cumplido entonces los requisitos para profeta, se abre el llamado para el casting de las damas que serán elegidas para el asunto que ya saben. No soy exigente y las aceptaría a todas, pero por motivos de salud me veré obligado a seleccionar a chicas entre 30 y 40 primaveras, excepcionalmente se aceptarán fuera de ese rango a condición de que se encuentren aptas para el consumo humano, bah, si yo no soy nada regodeón, postulen todas nomás, yo haré lo que pueda.

Bolivia vendió su litoral, parte 2

domingo, 16 de agosto de 2015


Adjunto la segunda parte del mail que recibí ayer, aquí va:

TRATADO DE 1904 ENTRE CHILE Y BOLIVIA. (Compraventa de territorios)

Estimados:

Para mantener la zona de Antofagasta en su poder, Chile bañó con la sangre de sus marinos las tecas de las cubiertas de los buques de guerra, al igual que los soldados en las arenas del desierto. Ese fue un precio no tangible en el tratado.

Estimados amigos, y amigas, Chile compró ese territorio de acuerdo a los siguientes pagos directos, los enumeraré de a uno para su mejor comprensión y análisis, objeto puedan así difundir entre sus amistades, familiares y contactos en FB.

Todo estos pagos, representó 150.000 libras esterlinas o US$ 729.000 para el erario nacional, a todo esto, se le agrega al más libre tránsito de mercaderías, ya conocido por la opinión pública, que le ha permitido a Bolivia estar EXENTA de tasas, Impuestos y otros gravámenes.

Chile le exigió a Perú, como parte del pago de las compensaciones de guerra, la cesión de la provincia de Tarapacá una vez finalizada la Guerra del Pacifico. En este caso Bolivia debería haber pagado compensaciones de guerra a Chile con la cesión de su litoral, lo que Chile no cobró, liberando al gobierno boliviano de esta enorme deuda. Lamentablemente este beneficio no fue taxativamente incluido en el Tratado de 1904. (Los políticos siempre dando garantías de territorio, una vez más).

Al revés, Chile debió pagar enormes suma de la época ascendentes, de acuerdo a lo establecido anteriormente en pagos directos, al menos de US$ 20.084.950, cantidad exorbitante para la época, para recuperar, mediante la compra, sus territorios despojados por una decisión autoritaria de Bolivia, a través del General Sucre.

Amigos, y Amigas, de aquí se desprende que, Bolivia no cedió territorio como dicen sus autoridades, sino que lo vendió haciendo un fantástico negocio para la época, que permitió solucionar graves problemas de financiamiento de los gobiernos bolivianos de ese periodo. Por lo tanto, NO se puede inventar pretendidos derechos de una salida soberana al mar chileno.

Desde hace un tiempo a la fecha, he querido saber el motivo por el cual se está discutiendo el tema del “Tratado de 1904, entre Chile y Bolivia”, tema que se está llevando de una forma callada por nuestras autoridades, sin dar a saber la realidad de lo que se trató en aquella época (1904), dentro de las indagaciones y de buscar antecedentes, me encontré con este documento escrito por un capitán de navío en retiro de la Armada de Chile, en el cual relata lo que Uds., yo, y millones de chilenos desconocemos, ya es hora y tiempo de saber la verdad, sobre este tan bullado tratado de “Paz y Amistad de 1904”, que en la práctica fue un acuerdo comercial mediante el cualBolivia renunció al acceso al Pacifico y Transfirió a Chile los territorios del litoral desde el paralelo 23º Sur a la desembocadura del Río Loa, todo esto, a cambio de compensaciones en dinero, infraestructura y facilidades aduaneras y comerciales que nos comprometen a perpetuidad y que se están cumpliendo al día de hoy en la zona norte de nuestro país.

Todos hemos escuchado por parte de las autoridades bolivianas que el Tratado de 1904 “Fue impuesto por la fuerza, para que Bolivia cediera su (pretendido) litoral “a Chile.

En primer lugar, al leer este tratado cualquiera persona, con un poco de perspicacia, puede ver que más que un tratado es un CONTRATO de COMPRAVENTA que se efectuó 20 años después de terminada la Guerra del Pacifico, en la cual Bolivia dejó de participar, después de la Batalla de Tacna o Campo de la Alianza el 26 de Mayo de 1880.

NO HUBO CESIÓN DE TERRITORIOS, SINO MAS BIEN UNA VENTA.

Bolivia vende voluntariamente un territorio y Chile se lo compra a un precio altamente conveniente para las autoridades altiplánicas que hacen un pingüe negocio ya que sus finanzas no resistían el pago a sus creedores.

1º.- Chile debió construir a su cargo, en toda su extensión, el ferrocarril de Arica a La Paz, debiendo ceder gratuitamente el tramo a ese país. Esta obra le costó a Chile 2.750.000 Libras Esterlinas de la época. Si consideramos el cambio establecido, una vez que se compatibilizaron los patrones de oro y plata a comienzos del siglo XX, de US$ 4,86 por esterlinas (este dato es entregado por el Banco de Inglaterra), valor que existía desde mediados del siglo XIX, con pequeñas variaciones, Chile invirtió US$ 13.365.000 de la época.

2º.- Chile sirvió de Aval hasta el 5 por ciento por garantías de los capitales dados en préstamo, a Bolivia para la construcción de los ferrocarriles de Uyuni a Potosí, de Oruro a la Paz, de Oruro a Cochabamba por Santa Cruz, de La Paz a la región de Beni y de Potosí a Santa Cruz por Sucre y Lagunillas, lo que significó un desembolso del erario nacional de 595.000 libras esterlinas, equivalente a US$ 2.891.700.

3º.- Chile entregó a Bolivia 300.000 libras esterlinas para su uso discrecional, vale decir, US$ 1.458.000, a cambio indicado anteriormente.

4º- Chile pagó los créditos reconocidos por Bolivia, por indemnizaciones a favor de compañías mineras de Huanchaca, Oruro y Corocoro y por el saldo de un préstamo obtenido en Chile en 1867, en la cantidad de 4.500.000 pesos oro de 18 peniques, vale decir, 337.500 libras esterlinas o US$ 1.640.250.

5º- Chile pagó 2.000.000 pesos oro de 18 peniques a la cancelación de las siguientes obligaciones de Bolivia: a) Préstamo para construcción del ferrocarril de Mejillones a Caracoles, el 10 de Junio de 1872. b) Deuda a favor de don Pedro López Gama. c) Los créditos a favor de don Juan G. Meiggs. d) La deuda a favor de don Juan Garday.

Se podría valorizar lo que Chile ha perdido de percibir con la aplicación de esta cláusula de este Tratado, si se considera Bolivia, desde 1904, como un país afecto a los gravámenes nombrados anteriormente. Esto incluiría impuestos, tasas, derechos de embarque, etc., etc., etc., Y eso sería un valor sideral, que Chile continua año tras año perdiendo de percibir hasta el día de hoy, a favor de Bolivia, sin considerar la inversión en obras públicas para favorecer el libre tránsito de ese país, que son financiadas con los impuestos pagados por todos los chilenos… Sí, así como lo lee, impuesto pagados por todos nosotros los chilenos.

Este cálculo debería hacerlo el Ministro de Relaciones Exteriores, con la colaboración de los Ministerios de Hacienda, Economía y Obras Públicas, para demostrar todo lo que Chile ha perdido desde 1904 a la fecha, por conceder libre tránsito a quienes no valorizan el esfuerzo chileno. No se puede concebir que las autoridades de los diferentes gobiernos no lo hayan hecho a la fecha, han pasado 109 años y nadie lo ha planteado, nadie ha hecho nada para poder difundir entre los chilenos para su conocimiento general, Tratado que se debiera enseñar en los colegios y universidades para el conocimiento de nuestra juventud, quienes serán las que tendrán el deber de defendernos en el día de mañana.

Además. Se debe hacer presente que, de acuerdo a lo establecido desde tiempos remotos hasta el día de hoy, después de una guerra los vencidos DEBÍAN pagar compensaciones de guerra a los vencedores (por ejemplo hoy, EE.UU. se está pagando compensaciones de guerra con el petróleo de Irak).

Inexplicablemente, Chile prefirió la compra del “Litoral boliviano” y nuestro país debió asumir los costos y gastos de ese conflicto bélico, que correspondían a ese país. Este cálculo de las compensaciones de guerra que correspondían a Bolivia debería hacerlo el gobierno Chileno, para demostrar lo caro que nos costó recuperar nuestros antiguos territorios, que habría que agregarlo a los cargos directos indicados anteriormente.

La idea de vender a Chile este territorio, se debe a los antecedentes que existían de que Rusia vendió Alaska a los Estados Unidos en 1867, en la suma de US4 7.200.000, una extensión de 1.700.036 Km. cuadrado, que equivale a todo nuestro territorio nacional, incluido nuestro Territorio Antártico. Ello llevó a Bolivia a vender a los brasileños en 1903, después de su rendición en la guerra del Acre, un territorio de 190.000 Km. cuadrados en 2.500.000 libras esterlinas o su equivalente de US$ 12.150.000 de la época. Si los norteamericanos habían comprado el Km. cuadrado en US$ 4,24, este negocio para los bolivianos con los brasileños fue excelente, pues recibieron US$ 63,94 por Km. cuadrado, en moneda del mismo valor, ya que el cambio del dólar con la libra esterlina, moneda de referencia, se había mantenido desde mediados del siglo XIX.

Entonces para los bolivianos de la época, vender a Chile 66.170 Km. Cuadrados y no los 120.000 Km. Cuadrados que reclaman los bolivianos (Ref. Chile y Bolivia. De Jaime Eyzaguirre, Santiago de Chile 1963, pagina45) en US$ 20.083.950 de pagos directos y otros intangibles y perpetuos, ya no era un excelente negocio, sino más bien un fantástico negocio, porque el Km. Cuadrado de desierto lo vendían en un mínimo de US$ 303,52, junto con los beneficio perennes e intangibles de libre tránsito, sin costo alguno. (Hay autores como Conrado Ríos Gallardo y Carlos Bustos que indican que el costo total de ese tratado para Chile fue de 7.000.000 de libras esterlinas, equivalente a US$ 34.020.000, porque algunos costos aumentaron durante las obras. Ello daría un valor total de US$ 514,13 por Km. Cuadrado de desierto).

¡¡Quien vende un bien, pierde todo derecho sobre el!!... ¡¡El que compra recibe el bien en el estado que se encuentra y el vendedor renuncia a sus derechos sobre el bien vendido!!... Esto figura en todas las legislaciones del mundo.

Todos los chilenos, de una manera u otra, estamos financiando y financiaremos por siempre, con el pago de nuestros impuestos, los costos del libre tránsito boliviano y las exenciones de gravámenes que los benefician. Así de simple. ¡¡El reclamo boliviano, es simplemente una pretensión sin ninguna base!!...No hubo cesión de territorios, sino una venta, sí señores una venta de territorio!!

¡¡Los Chilenos no debemos aceptar ceder nuestro territorio a quienes No tienen derecho sobre él…!!

Amigos, Amigas y Familiares integrantes del grupo: “VIERNES, CITA CON LA HISTORIA DE…”, no me cabe la menor duda de que estos son temas por la gran mayoría de nosotros más o menos conocidos, más estimo que… por tratarse de materias que en los Colegios y Universidades se pasan muy superficialmente y en muchos de ellos ni siquiera lo mencionan, además y de seguro no las preguntan en la PSU, por lo tanto, nosotros tenemos el DEBER de enseñarla y repetirlas cuantas veces sea necesario a nuestros hijos y nietos con la misma fuerza e insistencia con que personeros bolivianos dan versiones antojadizas y nuestros medios de comunicaciones, escritas y televisivas hacen de caja de resonancia muchas veces con más fuerzas que la respuesta de nuestras autoridades de turno, y lo que es peor aún, escuchamos frecuentemente a compatriotas que opinan estar de acuerdo con una salida soberana de Bolivia al Mar Chileno…¡¡Por Favor!!...de que chilenos estamos hablando, téngase presente, hemos perdido territorios y vidas de compatriotas por defenderlo, para que autoridades políticas con una firma lo regalen.

Espero que estos escritos sean difundidos entre nuestros amigos, familiares y contactos de redes sociales, saquemos un buen provecho de estas herramientas que nos brinda la tecnología actual, para una mayor información de la ciudadanía que desgraciadamente desconoce cómo son los verdaderos hechos históricos y que, muchos de ellos se quedan con las tergiversaciones del Presidente boliviano Evo Morales y de nuestros parlamentarios y autoridades, estoy seguro que muchos de ellos aún desconoce este Tratado de 1904, nunca he escuchado que mencionen el tratado expuesto dentro del contexto que realmente fue… ¡¡UNA COMPRAVENTA DE TERRITORIOS…!!

-- DR. MARIO MONTES M.

Bolivia vendió su litoral. Parte 1

sábado, 15 de agosto de 2015


Recibí este mail con una opinión interesante: Bolivia no entregó graciosamente y forzada por las armas su litoral sino que en la práctica se lo vendió a Chile, a un precio mayor que otras operaciones similares que se han hecho en la historia. En fin transcribiré la primera parte tal cual, ya habrá tiempo para comentarla. Aquí va:

ESTIMADOS AMIGOS:
El documento que copio más abajo me pareció muy interesante y lo comparto con ustedes.

En resumen, sostiene que Bolivia vendió a Chile, a buen precio, el territorio que le pertenecía, y con él, el acceso al mar que ahora reclama.

Países ya habían vendido territorios antes: Rusia vendió Alaska a los Estados Unidos en 1867, una extensión mayor que todo nuestro territorio nacional. Y la misma Bolivia vendió a los brasileños en 1903, un año antes que firmara con Chile el tratado de 1904, un territorio de 190.000 Km cuadrados. Los rusos recibieron US$ 4 por Km cuadrado de Alaska. El Gobierno de Bolivia recibió de Brasil bastante más: US$ 64 por Km cuadrado, en moneda del mismo valor.

Por los territorios que el gobierno de Bolivia entregó a Chile, ellos recibieron aun mas: US$ 303 por Km cuadrado. Ello se pagó en obras de infraestructura mas pagos en efectivo, mas pago de deudas del gobierno de Bolivia, mas los beneficio de libre tránsito a perpetuidad. Considerando los costos reales de las obras financiadas por Chile, algunos autores estiman que el precio pagado fue en realidad superior:  US$ 514 por Km Cuadrado de desierto, mas los derechos de libre tránsito perpetuos.

Esta transacción permitió al Gobierno de Bolivia solucionar graves problemas de financiamiento.

Transacción
Fecha
Valor
Territorio
Valor por Km Cuadrado.
Rusia vendió Alaska a los Estados Unidos
1867
US$ 7.200.000
1.700.036 Km cuadrados
US$ 4,24 por Km cuadrado
Bolivia vendió a los brasileños
1903
US$ 12.150.000
190.000 Km cuadrados
US$ 63,9 por Km cuadrado
Bolivia vende a Chile
1904
US$ 20.083.950 + derechos de libre tránsito perpetuos
66.170 Km Cuadrados
US$ 303,5 por Km cuadrado mas derechos.
Bolivia vende a Chile. Recalculado
1904
US$ 34.020.000 + derechos de libre tránsito perpetuos
66.170 Km Cuadrados
US$ 514,13 por Km cuadrado mas derechos.

(Continuará...)

A Neruda le sobraban las minas

viernes, 14 de agosto de 2015

Dos mujeres se encuentran en la calle después de no haberse visto durante largo tiempo ¿que es lo primero que se dicen? Aunque no tengo datos duros, sospecho que si se hiciera una investigación encontraríamos que 8 de cada 10 veces dicen lo mismo "¡pero que estás regia!".

"Oye, te vez regio amigo"
Me imagino a dos amigos que se encuentran y uno dice "¡oye,pero si estás regio, estupendo!"  seguro que las alarmas de homosexualidad no dejarían escuchar el resto de la conversación. No deja de ser extraño que las mujeres puedan alabar mutruamente su apariencia física sin caer en la sospecha de ser lesbianas. Aunque una amiga la otra vez me comentó que a veces sus amigas la miraban como con hambre y eso la choqueaba bastante.

En fin, aunque traté de convencerla que entre mujeres no es pecado y con unas copas podía alegar que "borrachas no vale" no le hizo maldita gracia mi comentario, me dijo que por que no me buscaba yo un amiguito mejor. No gracias.

Juventud divino tesoro, te vas para no volver
Me intriga el asunto de la apariencia física. Seguramente nuestro mejor momento en términos de atracción sexual es entre los 15 y los 30 años de edad. De allí en adelante se nos cae el pelo, encanecemos, aparece la barriga, nos arrugamos y la cara se nos pone como un globo desinflado que cuelga del cráneo. Algunos más, otros menos pero esa es la ley de la vida y a medida que avanza el tiempo más se nota.

La suerte de los feos y las feas
Las personas con más suerte son las que nunca tuvieron una buena apariencia física, porque tienen un problema menos que cuidar y desarrollan otras habilidades compensatorias. Eso de la rubia linda y tonta parece un cliché, pero tiene algo de verdad al menos en términos sociales, con buena apariencia es innecesario desarrollar cualquier otrra habilidad y socialmente al menos, se puede brillar solo por presencia.

Por eso la buena apariencia va muchas veces acompañada por cierta superficialidad de carácter. Cualquier caza-chicas medianamente experimentado sabe que no cuesta nada caerle bien a una mujer bonita, basta halagar su apariencia de la manera adecuada y listo. Por eso debe ser muy desagradable envejecer para la gente bella, si los feos nos preocupamos algo me imagino como serán los otros.

Las mentiras piadosas
Yo soy relativamente fotogénico porque tengo un fenotipo bien común, con facciones regulares, sin duda me debo ver mejor en foto que en persona. La cosa es que he venido haciendo un experimento en Facebook: desde hace tiempo he ido colocando fotos donde salgo mal, me veo viejo etc. etc. ¡ojo, no es que me esté poniendo viejo y más feo, sino que escojo las peores fotos!. Ah, solo bromeo.

Pero resulta algo curioso: cada vez que cambio foto de perfil, mis amigas colocan algún comentario sobre mi apariencia y hay una correlación clara entre las peores fotos y los comentarios más halagadores "¡pero que bien te ves!" leo divertido. Y no se a quien creerle, si al comentario halagador o a mis ojos. En fin, supongo que me quieren bien y ponen eso para levantarme el ánimo.

No es ninguna gracia
En todo caso creo que no se debería felicitar a nadie por su apariencia, tampoco es motivo de orgullo. Una mujer espectacularmente linda y otra muy fea ¿cual es el mérito de la primera y el defecto de la segunda? Ninguno, la apariencia es algo con lo que nacimos, no es ningún mérito. Además a mi nunca me ha atraído la belleza estándar, simétrica, prefiero mil veces las asimetrías, creo que en el "defecto" está el encanto.

Sin contar que prefiero mil veces a una persona buena antes que a alguien de buena apariencia o inteligente, las verdaderas cualidades son las que las personas cultivan no las que tienen desde que nacieron.

Cuando me dijeron chico y feo
Una sola vez, que yo recuerde, alguien me dijo de frente que era feo. Eso es muy raro en Chile, donde tendemos a decir todo lo contrario a lo que pensamos. Fue una señora de edad más o menos madura que me joteaba un poco por Internet y cuando al final coincidimos en persona me dijo clarito "oye, me imaginé que eras más grande y con presencia, cambia la foto mejor". Diablos, me magulló el ego, pero un poquito nomás, total ella también era más desagradable que la mentira "nada se ha perdido" pensé.

En fin, ociosidades que se me ocurren justo el día en que me levanté y me di cuenta que ya casi no me queda pelo en la parte alta de la cabeza. Que diablos, Neruda era pelado y le sobraban las minas (también el billete y las poesías,pero esos son detalles).




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