Qin Chi Huang el unificador

El proyecto ChinaX de la universidad de Harvard es bien ambicioso, con un equipo y medios enormes -muy al estilo de esa universidad- se están dedicando a difundir la historia y cultura de China. Yo solamente tomaré la parte del curso que me interesa, correspondiente a las dinastías Quin (se pronuncia "chin" y algunos creen que de allí viene el nombre de China) y la dinastía Han, que fueron modelos para ese país que funcionan hasta el día de hoy.

¿Que me dio por estudiar esto? solo curiosidad, nada más. Curiosidad me sobra y probablemente no me servirá para nada, aunque nunca se sabe, creo que ya les conté como un artículo que leí en el Reader´s me abrió las puertas a las "altas esferas" en la Casio, nunca se sabe. En fin, sin más preámbulos les contaré un poco lo que he aprendido hasta ahora.

Hasta el año 221 antes de Cristo, lo que hoy conocemos como China era una serie de estados feudales que vivían en guerra permanente. Ese año Qin Chi Huang el unificador, se nombró primer Emperador de China, la figura de Qin era admirada por Mao quien -a su manera- trató de implementar sus ideas en la China moderna y esa es una parte de la importancia de todo esto.

Dice la historia -o tal vez leyenda por la antiguedad del asunto- que cuando Qin era rey de uno de los estados guerreros, se le acercó Li Si, que despúes sería su principal consejero y le dijo "veo que eres un hombre ambicioso, pero ¿que clase de ambición tienes? ¿quieres ser como el emperador Zhou que todos lo quieren pero nadie lo respeta, o quieres imponer tu voluntad sobre todos los demás?". "Prefiero imponer mi voluntad, claro", dijo Qin. "Entonces debes olvidarte de todas las tradiciones, barrer con todo y hacer desde cero un nuevo sistema basado en leyes que dictarás tu mismo, quitar todo el poder a los reyes feudales y  traerlos a tu corte, el país debe ser gobernado por una burocracia centralizada y unificadora". Y Qin se lo tomó al pie de la letra.

Estas ideas se basaban en los escritos de Han Feisi, que fue el más grande de los filósofos legalistas chinos. Su idea principal era que "todas las instituciones políticas deben cambiar al variar las circunstancia históricas y que tenían que adaptarse al patrón imperante del comportamiento humano, lo cual es determinado no por los sentimientos morales, sino por las condiciones económicas. También que los gobernantes no debían tratar de que la gente hiciera el bien sino solamente impedirles que actuaran mal".

Li Si fue el consejero principal de Qin y cuando estuvo en el poder lo primero que ordenó fue la quema de todos los libros -y de paso a los eruditos-  del confusionismo en que se basaba el sistema feudal. Luego dictó millares de leyes, desde los asuntos más místicos hasta una completa estandarización en el ancho de los caminos, la altura de las puertas, mesas y sillas (todo en múltiplos de 6) y sobre todo la unificación de la escritura, castigando cruelmente al que usara cualquier cosa no estandarizada.

Durante el imperio de Qin se abolió la nobleza y todos los privilegios hereditarios, siendo reemplazada por una estricta meritocracia, centralizada y basada en el mérito militar, solo los que se destacaban y ganaban batallas podían acceder a altos cargos. Se instaló la ideología de la divina resonancia que decía que el Augusto Emperador tenía el dominio de todo el universo y este se movía de acuerdo a ciclos naturales, con los que solo el Emperador estaba en resonancia.

Para conquistar a los demás estados Qin movilizó todos sus dominios como un enorme regimiento. A medida que iba ganando nuevos territorios, quitaba las armas y traía a los señores feudales a la corte central como funcionarios de la burocracia, instaló el servicio militar nacional y obligatorio. Lo más importante es que cualquiera que insinuara estar contra sus deseos era ejecutado (de hecho el consejero Li Si fue ejecutado por traición y Han Feisi por lo mismo fue obligado a tomar veneno). La burocracia se convirtió en una máquina despiadada y eficiente, dedicada a hacer cumplir los deseos del emperador.

Otra cosa notable es que abolió la riqueza por el simple expediente de prohibir la acumulación de bienes y dinero. Cualquiera que acumulara más de lo absolutamente necesario para sobrevivir era ejecutado por traición. Hay un cuento divertido de esa época que dice que encontraron a uno de los pocos nobles que quedaban falsificando licor, ese delito tenía pena capital pero como no podían matar al príncipe, la solución que encontraron fue ejecutar a el tutor que lo educó. Esa era otra característica del gobierno de Qin: cuando alguien cometía una falta o delito no solo era responsable el sino también si familia, sus profesores, la comunidad cercana y todos los que pudieran saberlo.

La dinastía de Qin fue bastante corta, partió el 221 A.C. y duró menos de 20 años, víctima de su propio autoritarismo centralizador. A la muerte de Qin, su segundo hijo Huhai, siguiendo los consejos de Li Si y el eunuco principal Zaho Gao, falsificó su testamento, colocando que la última voluntad de Qin era que su primogénito y sucesor Fusu debía suicidarse, claro que nombrando antes emperador a su hermano. El eunuco Zaho Gao se convirtió en el poder efectivo mandando a matar a diestra y siniestra. Tres años después empezó la revuelta que terminó con la dinastía en una orgía de sangre que incluyó el incendio del palacio el año 206 A.C.

Pese a su corta vida -en China las dinastías duraban normalmente 400 años o más- la dinastía Qin tuvo una enorme influencia que se extiende hasta el día de hoy. La dinastía Qin y la dinastía Han que lo sucedió marcaron una dinámica de lo que ha sido China durante miles de años. Hasta el día de hoy se podría hacer un paralelo interesante de Mao con el emperador Qin y el actual régimen chino con la dinastía Han

Desde luego tras la muerte de Qin lo enterraron en el extravagante y enorme túmulo funerario guardado algunos cientos de metros de distancia por los famosos guerreros de terracota, que fueron enterrados y permanecieron desconocidos por siglos. Hasta el momento han excavado alrededor de 8.000 figuras. Lo impresionante es que no hay dos rostros iguales, cada guerrero tiene facciones, contextura y peinado distintos ¿que tal? el hombre no se fijaba en gastos parece. En este excelente documental, aunque algo largo, sale la historia de como y por qué los fabricaron.

 

P.D. todavía no termino, miren esto:
"El hombre tiene solo una muerte y esta puede ser de un peso gigantesco como el monte Tai o liviana como la pluma de un ganso. Todo depende como la use... Está en la naturaleza de cada hombre amar la vida y odiar la muerte, pensar en sus deudos, preocuparse por la esposa y los hijos. Solo cuando un hombre es movido por principios superiores no ocurre así. Entonces hay cosas que debe hacer... El hombre valiente no muere siempre con honor e incluso el cobarde a veces puede cumplir con su deber, cada cual tiene su manera. Aunque sería débil, cobarde y vergonzoso querer prolongar mi vida conozco bien la diferencia entre lo que debo seguir y lo que debo rechazar".
(Sima Quian, Gran Historiador, de la corte en carta a un amigo)