Lucha de clases en el carnaval

Me acaba de ocurrir algo muy raro. Desperté a las 8 de la mañana y ya había sol, pero de pronto se nubló y todo se empezó a poner oscuro. Le comenté extrañado a la Pilar y el Tomás Jr. que se estaba oscureciendo y este con su acostumbrada petulancia me dijo, "te voy a contar un secreto: resulta que la tierra gira". La cosa es que después salieron y yo quedé cada vez más extrañado al ver que se oscurecía completamente en lugar de aclarar, no entendía nada. Como seguramente habrán adivinidado, no me desperté a las 8 de la mañana sino a las 8 de la noche. Se me pasó la mano con la siesta y por algúna razón me tomó casi dos horas darme cuenta del maldito asunto. Cuando chico a veces tenía estos quiebres en m percepción del tiempo pero hacía un montón de años que no me pasaba. Advertencia: el ocio prolongado puede tener malos efectos para su salud mental.

Empieza la temporada de carnavales. En Perú de los que he escuchado están el carnaval de Ayacucho, de Tacna y de  Catacaos (Piura) éste último dura un mes completo. En toda esta zona las fiestas de carnaval vienen de los tiempos de la colonia, puede que desaparezcan durante unos años pero igual que las verrugas con el tiempo vuelven a aparecer. Los carnavales tradicionalmente son fiestas de los barrios populares. A fines de enero hace calor y desde tiempos inmemoriales los niños y a veces los viejos juegan a "la challa" que consiste en tirar agua a todos los que pasan.

En Arica la challa era una tradición antiquísima, igual que en Tacna que terminó desapareciendo por la indignación de los caballeros y señoras bien vestidas que tenían que irse a la casa mojados por la chusma. Yo recuerdo que en Arica se jugaba en los barrios hasta los años setenta y en Tacna hasta mucho después. El carnaval tradicional siempre tuvo ese tinte de lucha de clases, donde los pobres se burlaban de los poderosos mojándolos.Lo mismo pasa en los pueblitos del altiplano y la precordillera, muchos de los cuales tienen sus mini carnavales que son presididos por "ño Carnavalón" que es un un mono de trapo que representa a un tunante, alcoholico y mujeriego que toma el mando del pueblo los días que dura el carnaval, se burla de la autoridad y ordena que todos se emborrachen y vivan felices.

En el resto de Chile donde no existe esta tradición (creo que es solo hasta Antofagasta por la herencia peruana y Boliviana) es una fiesta difícil entender, pero se repite en muchos países situados más al norte como Perú, Bolivia, Uruguay y por supuesto los carnavales brasileños, con el de Rio de Janeiro, el más grande y famoso de todos. En Arica el carnaval ha desaparecido y reaparecido bajo diferentes formas, es una medusa que se niega a morir. En los años ochenta era "La Ginga", una fiesta de los barrios que copiaba al Carnaval de Rio, con presupuesto ariqueño. Durante algunos años tuvo un gran auge y las juntas de vecinos se esmeraban por ganar el premio al mejor carro alejórico o la mejor comparsa. Finalmente como pasa con todas estas cosas que empiezan tan bien, terminó por peleas de plata.

Ahora existe en Arica el multitudinario carnaval Andino "Con la Fuerza del Sol" donde también viven peleando por la plata de los premios, a veces se separan en dos carnavales distintos y al final nadie entiende mucho lo que pasa. Pero es un gran espectáculo donde participan miles de bailarines afiliados a alguna de las muchas cofradías de baile no religiosas que hay en la ciudad. Es un mundo desconocido para mi, generalmente pertenecen familias completas desde el tiempo de los abuelos y se juntan a bailar en tinkus, morenadas, diabladas, caporales o muchas otros estilos que existen. La música de bronces es estridente y repetitiva. pero tiene armonías muy buenas si uno se para un rato a escucharla.

Creo que en Iquique es donde se celebra el carnaval de manera más parecida a la tradicional de los viejos tiempos. En algunos barrios iquiqueños como el Morro, el Colorado y otros todavía se juega a la challa y se celebra a la manera tradicional. Ya llegará alguna autoridad espantada que prohiba tremendo desacato y se va a morir un poquito de la historia y las costumbres, tal como pasó en Arica y Tacna.

En  Tacna, durante los años del alcalde Lucho Torres se decidió "civilizar" las fiestas de la challa que casi siempre se salían de control y entonces empezó el Carnaval de Tacna, que cada año ha ido creciendo e incluso el archi enemigo de Torres, el actual alcalde Fidel Carita que criticaba con fiereza el carnaval hoy lo está promocionando en Lima.. Es un bonito espectáculo que lleva alegría y participación especialmente a los barrios populares.

Creo que la tremenda popularidad que gozan los locos Vadulli en Arica, especialmente Ricardo Dodds Laspiur, el loco del medio, se funda en que ellos encarnan el espíritu de ño Carnavalón: alcoholicos, sucios, despreocupados, no le trabajan un solo día a nadie y siempre andan molestando a los "respetables". Sin embargo son simpáticos y alegres cuando están de bueno. Imprevisibles como el loco del Tarot, son la fuerza de la naturaleza. Creo que son cosas muy difíciles de entender en el sur de Chile o en otros lugares donde no existe la tradición del carnaval.

Los carnavales son exceso y después de la borrachera viene la resaca, la canción "Mañana de Carnaval" que ilustra esta entrada es una muestra de eso. Despertamos en una linda mañana de carnaval con un dolor que nos parte la cabeza y sin saber si llegaremos vivos a la noche. Cuando el carnaval termina es un día de nostalgia y tristeza, en los pueblitos para cerrar la fiesta van a enterrar a ño Carnavalón, que no saldrá de su tumba hasta el año que viene. Rodeado de todas sus viudas y sus amigos borrachos se lee el testamento, donde se burla de las autoridades y los poderosos y se va para el hoyo, como corresponde. Igual como nos va a pasar a cada uno de nosotros, claro que cuando nos toque difícilmente nos van a desenterrar el año que viene.

Fiesta
(Joan Manuel Serrat)

Gloria a Dios en las alturas,
recogieron las basuras
de mi calle, ayer a oscuras
y hoy sembrada de bombillas.

Y colgaron de un cordel
de esquina a esquina un cartel
y banderas de papel
lilas, rojas y amarillas.

Y al darles el sol la espalda
revolotean las faldas
bajo un manto de guirnaldas
para que el cielo no vea,
en la noche de San Juan,
cómo comparten su pan,
su mujer y su galán,
gentes de cien mil raleas.

Apurad que allí os espero si queréis venir
pues cae la noche y ya se van
nuestras miserias a dormir.

Vamos subiendo la cuesta
que arriba mi calle
se vistió de fiesta.

Hoy el noble y el villano,
el prohombre y el gusano
bailan y se dan la mano
sin importarles la facha.

Juntos los encuentra el sol
a la sombra de un farol
empapados en alcohol
magreando a una muchacha.

Y con la resaca a cuestas
vuelve el pobre a su pobreza,
vuelve el rico a su riqueza
y el señor cura a sus misas.

Se despertó el bien y el mal
la zorra pobre al portal
la zorra rica al rosal
y el avaro a las divisas.

Se acabó, que el sol nos dice que llegó el final.
Por una noche se olvidó
que cada uno es cada cual.

Vamos bajando la cuesta
que arriba en mi calle
se acabó la fiesta.